Et qu’est-ce qui reste en train de naitre ? Le plaisir de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le bonheur de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
L’Avent reste votre temps d’attente, et c’est pourquoi on va pouvoir voir ce moment liturgique comme un moment de gestation. Mais ce moment est marque par la figure de Marie, la femme qui attend la naissance de Jesus : or la Tradition voit dans l’individu de Marie en attente d’la naissance de Jesus, une figure de l’Eglise qui attend la realisation des promesses.
C’est et cela peut nous inviter a considerer l’Eglise tel votre corps en gestation. Qu’est-ce que l’Eglise attend vraiment ? Ici on doit ajouter aussitot, qu’en traitant de l’Eglise, on considere non gui?re une institution exterieure, sociale et politique, tel on parlerait d’un syndicat, tout d’un parti politique, ou d’une region, mais l’ensemble des chretiens, ainsi, donc nous-memes, tous comme membres du corps.
L’attente une naissance du Seigneur
Notre phrase qui va guider une telle reflexion est une parole du Magnificat dont la traduction liturgique (Luc 1, 38) reste : Sophie evoque alors : “Voici J’ai servante du Seigneur ; que bien se passe pour moi d’apres ta parole”. Alors l’ange la quitta. L’Avent est votre temps libre, ou, Afin de une Guardate cosa ho trovato part, mais pour une part juste, l’Eglise fait memoire de l’attente d’une naissance du Sauveur dans la chair. Dans les faits, c’est un aspect de l’Avent, d’etre un temps de preparation a Noel.
Et en traitant ainsi, je pense que Afin de beaucoup de chretiens, Noel est percu d’abord comme la fete de la naissance de Jesus a Bethleem, meme si la date du 25 decembre n’est souvent pas la date anniversaire de l’evenement historique d’une naissance de Jesus.
Or le cycle Avent-Noel-Epiphanie est moins la memoire de la naissance de Jesus qu’une grande celebration une manifestation du Seigneur. Le mot Epiphanie renvoie a celui de manifestation. Mais qu’est-ce qui se manifeste au juste ?
Dieu se rend visible a nos yeux
Dieu l’invisible, l’eternel, celui lequel pourra penser en toute verite ” j’habite Dieu, et non gui?re homme” s’fait homme parmi les hommes, l’un d’entre nous. Il entre dans notre histoire et fait donc de l’histoire humaine un temps libre de gestation. Pour cela, l’Avent nous rappelle que le temps que nous vivons, depuis J’ai naissance du Christ a Bethleem, mais surtout depuis sa mort et sa resurrection, reste un temps de gestation.
On doit donc avoir present a l’atmosphi?re que dans le plan de Dieu, c’est toute l’histoire du Salut, l’aventure de Dieu au milieu des hommes, qui est un temps de gestation. Effectivement, la phrase “j’suis Dieu, ainsi, non pas homme” (un texte qui est lu pour la fete du Sacre-Coeur) doit etre mise dans son contexte. “Je n’agirai nullement en fonction de l’ardeur ma colere, je ne detruirai plus Israel, car je suis Dieu, et non jamais homme : au milieu de vous j’habite le Dieu saint, ainsi, je ne viens jamais Afin de exterminer” (Osee 11,9). La venue de Dieu parmi les hommes reste une histoire de salut. Dieu au milieu de nous est une bonne nouvelle et non le signal d’un danger.
On comprend alors que durant moyen de Noel, plus precisement le 27 decembre, le jour ou l’Eglise fait memoire de l’apotre Jean, la liturgie fera resonner le commencement une premiere lettre de saint Jean :
“et cela etait depuis le commencement, votre que nous avons entendu, votre que nous avons contemple de des yeux, ce que nous avons vu et que les mains ont touche, c’est le Verbe, la Parole en vie. Oui, la vie semble s’i?tre manifestee, nous l’avons contemplee, ainsi, nous portons temoignage : nous vous annoncons cette vie eternelle qui etait aupres du Pere et qui s’est manifestee a nous. Ce que nous avons contemple, ce que nous avons entendu, nous vous l’annoncons a vous aussi, pour que, vous aussi, vous soyez en communion avec nous. Et nous, nous sommes en communion avec le Pere et avec le Fils, Jesus-Christ. Et c’est nous qui ecrivons i§a, afin que nous ayons la plenitude en joie” (1 Jean 1, 1-4).
Un temps libre de joie
L’Avent et Noel font donc memoire en manifestation de Dieu dans l’histoire des hommes et c’est pourquoi effectivement, il va i?tre juste de amener votre temps comme un temps de joie. Neanmoins, le plaisir ne vient nullement tellement d’une naissance de l’enfant, que de votre qu’elle signifie : Dieu avec nous, tel on l’entendra le 4e dimanche de l’Avent pendant la lecture une prophetie d’Isaie 7. Le Seigneur lui-meme vous donnera un signe : « Voici que la jeune femme est enceinte, elle enfantera votre fils, ainsi, on l’appellera Emmanuel », (c’est-a-dire : Dieu-avec-nous) (Isaie 7,14).
Premiere consequence pour notre reflexion : si l’Eglise est en gestation, c’est d’abord parce que Dieu est venu a la rencontre de l’humanite. Depuis que Dieu est entre dans l’histoire des hommes – et c’est le sens des alliances de l’Ancien Testament, avec Abraham, avec Moise, ainsi, surtout depuis que Dieu, en Jesus de Nazareth, semble s’i?tre manifeste dans la chair – le monde reste en gestation.Et qu’est-ce qui est occupe a naitre ? La joie d’une rencontre, la joie de Dieu qui decouvre en Jesus l’humanite accomplie, le bonheur de l’homme qui decouvre en Jesus la promesse que Dieu lui faite.
Dire que l’Eglise reste en gestation, c’est donc en fera se laisser decentrer en tournant nos regards vers Dieu qui est venu a la rencontre de l’humanite. S’il pourra y avoir gestation, c’est parce que Dieu prend l’initiative, que dans sa misericorde, il a decide d’effectuer alliance.Mais la bien, il ne faudrait nullement reduire le temps de l’Avent a cet aspect seulement.